[미드소마 해석] 집단, 그리하여 희생 봅시다

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본문은 영화 미드소마의 스포를 포함하고 있습니다.영화 유전에서 독특한 공포 장르를 선보인 알리 에스터 감독이 신작 미드소마를 발표했습니다. 알리에스터 감독 특유의 약에 취한 듯 분주한 연출과 가장 친밀하고 안정되어야 할 불고기 공포, 위기를 제공하는 스토리가 인상적입니다. 전작 유전과 연결된 이야기 같다는 평가가 꽤 많지만 전편을 보지 않아 판단하기는 어렵지만 앨리 에스터가 어떤 특색을 갖고 있는지를 한눈에 보여주는 작품이기도 하고 무엇보다 해석에 참 친절한 영화여서 잘 봤다는 견해가 있다. 미드소마를 어떤 관점에서 해석할지에 대해 많은 느낌이 들지만 지속적으로 언급되는 환생과 순환, 그리고 집단의식과 희생의 관점에 집중할 것입니다. 사이비 종교라는 평가가 많은데 이를 배제하는 이유는 종교 여부를 떠나 이런 형태를 유지하는 공통체집단(애미쉬 공동체와 모르몬교 같은)이 실제로 존재한다는 점에 초점을 맞춘다. 또 한 홀이 공동체가 보여주는 종교행위가 원시 또는 고대 종교와 비슷하고 마약성 허브에 취해 극도의 쾌락, 환각을 보는 행위 또한 고대 종교제례에서 어렴풋이 보였던 것이므로 이를 단순히 마약에 취해 살인을 하나로 만드는 사이비 종교로 보는 것이 아니라 태고적 인간 공동체 또한 원시적 집단이라는 관점에서 보는 것이 적절하다고 본다. 인간은 자연에서 시작해 다시 자연으로 돌아가 일합니다.아니라 재생하는, 작물과 인간을 동화하는 관점입니다. 집단의식과 소수의 희생은 하나, 반적인 단체 집단에서 흔히 나타나는 현상이나 폐쇄적이고 유기적인 집단에서는 이것이 심하게 강화된다. 소수의 희생을 숭고함으로 떠받들어 신성시함으로써 결국 소수에 의해 희생의 벼랑에 밀어 넣는다. 따라서 이 글은 토속신앙적 요소와 집단 광기를 중심으로 영화를 분석한다. 상징과 복선이 상당한 영화인 만큼 장문이긴 하겠지만, 하나씩 분석하면서 즐겁게 써보려고 할 것이다. 분석을 시작하기 전에 먼저 아쉬운 점을 말씀드리면 의미가 전혀 전달되지 않는 번역이 존재했습니다. 수태시키다(impregnate)을 만날 여자로 번역한 것으로 봄의 왕(May queen)을 5월의 왕이 번역한 것입니다. impregnate의 경우 정서적인 문재나 심의에 의한 것이지만 현실성이 매우 높다. 하지만 등장인물의 미래를 예지하는 부분이기 때문에 완곡하게 번역한 것은 정말 잘못된 점입니다. 도 한 서양 문화에서 5월은 새로운 인생 시작을 의미하는 것이다. 그리고 영화의 시기적 6월 중순 하지 축제에서 풍요를 빌 왕을 뽑는 것인데 5월의 왕이라는 번역은 틀린 것입니다. 쵸은이에키으로 계절 의미를 가지면 5월 왕이 아니라 6월 왕이 하면 맞다. 대니가 봄의 왕이 된 것은 대니의 삶이 새로 태어났다는 것, 공동체의 풍요를 축복하는 의식이라는 상징적인 의미를 가지고 있지만 번역 문재에 이런 것들이 닿지 않게 되었습니다.​ 0. 포인트 상징: 노란 색, 태양광, 숫자 3, 같은 귀추에 직면한 대니와 마야 노란 색과 숫자 3은 미드 소마로 주례 크소리울 상징하며 태양 빛은 탄생을 의미하는 것이다.황색:황색의 가스관, 테리가 입은 노란 색 셔츠, 사진 속의 노란 옷을 입은 인물(대니와 테리의 하나), 대니의 액자 위에 게재된 노란 색 화관, 모브님의 노란 색 이불과 노란 베개, 헬더 싱글 라드가 적힌 노란 현수막, 촌락을 향하여 피어 있는 노란 꽃, 태양을 형상화한 노란 정문, 노란 성전, 노란 케이크와 노란 초, 노란 꽃으로 만든 차, 노란 화관을 쓴 대니, 노란 성경, 대니의 악몽에 나오는 노란 이불(대니 제외)의 숫자 3:3번의 전화 벨, 3회 메하나, 3명의 죽을 소리(대니인 가족), 3번의 비명(코니)삼각형 성전, 6시간 동안 기절한 대니, 3차례 망치를 5명 중 3명을 바친 펠레, 나쁘지 않는 아울 포함 3명 중 3명을 바친 인구 마루, 6월 중순 6명의 외지인 9개의 축제, 90년 만의 의식, 9명의 희생, 약 30명으로 추정되는 봄의 왕’3년 6개월’간만 남코 주장하는 크리스티안 태양광:절벽에서 죽은 두 노인을 비추는 태양의 빛과 춤추는 대니를 비추는 태양의 빛과 성교를 하러 하나 어선 마야를 비추는 태양의 빛과 울면서 튀어 나온 대니를 비추는 태양의 빛 대니와 마야:대니는 동생에 의해서 모브님(두)의 주례 크소리울 경험하고 마야는 장로(두)의 주례 크소리울 경험하고 햇빛이 대니를 비춘 뒤, 대니는 봄의 왕에 오르며 햇빛이 마야를 비춘 뒤 마야는 교미를 할 것이다, 대니는 왕이 되고, 마야는 수태한 여성의 복장을 하는 것이다. ​ 1. 줄거리나 방법 ​ 1-1플롯의 구조, 소마의 줄거리는[액자식 구성을 통한 플롯 제공->공간적 배경과 계절(시간)설명->주인공의 과거와 귀추에 대한 지식 제공,->본론의 시작->주인공이 갈등 제시->환상적 세계로 이동( 죽을 소리)->픽션과 현실의 경계가 몰려들고 팔꿈치(공간과 시간 개념의 파괴)->, 픽션과 홍 연화의 나체인 주인공(복귀)]구조를 갖는다. ​ 1-2액자 가족성, 미드 소마는 그림을 통한 액자식 구성을 채택하고 있다. 그림을 통해 문재를 미리 보여주고, 그것이 잊혀질 때즘의 인물이 등장해 하나의 전설인 것처럼 설명할 것이다. 1장면에서 중세 시절 성경에서 보는 듯한 기괴한 그림을 보이고 있지만 이 장면을 보면 플롯을 압축한 스토리입니다.

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어두운 밤, 대나무 sound를 상징하는 해골 아래에 가스로 죽은 부모와 자살한 여동생 대니만이 대나무 sound 고리로 친구가 되었다. 2)가족의 죽 sound후 슬픔에 빠진 대니와 적극적으로 위로 받지 않는 크리스천. 이 두 사람을 바라보며 그림을 그리며 관찰하는 펠레. 3)펠레가 피리를 불며 연예인과 학자, 기사와 공주를 이끌고 가는 장면 4)천국(공동체)에 입성하는 이들 5)태양 아래에서 축제를 즐기며 하봉잉 공동체. 다음의 문이 열리도록 그림이 반으로 나뉘면서 이야기가 시작되는데 깨진다는 위치가 바로 3번째 그림이다. 숲에 들어가는 것을 기점으로 5명의 인물들은 기존의 세계에서 죽 sound를 맛이헷 sound를 우이우이합니다. 음악과 함께 눈 덮인 지상, 초등 본인 춤, 산, 언 강과 호수가 보이고 다시 본인 춤, 숲, 어두운 숲의 길을 비추어 이 시대에는 다이에 있는 주인공 대니로 바뀐다. 이 장면은 “눈에 가려 드러나지 않았던 비밀 공동체→공동체가 드러나→죽 sound와 재생을 의의하는 강→새로운 본인무의 등장→숲과 가와모토 인가받은 본인무→공동체의 이야기 속으로 들어간다”고 해석할 수 있다. 이어 주인공이 등장하고 가족끼리 죽는다. 절규하는 대니와 크리스티안이 점점 화면 밖으로 날아가는지 창밖으로 내리는 눈을 비추며 제목을 보여준다. 이 장면은 프롤로그, 동화로 말하자면 “옛날 옛적에 어떤 먼 본인이라서 공주님과 왕자님이라고 배경을 설명하는 역할을 합니다. 이때까지의 장면은 오래된 동화책이 본인의 고문서를 꺼내 한 장씩 넘기는 구조로 돼 있다. 그 다음 본론에도 앞으로 하나가 될 문재를 그림으로 제시하고 그 그림에 해당하는 인물이 등장합니다. 이것은 그림을 통해서 그 사람의 운명이 판정된 sound를 본인 나타낸다. 어린 왕과 곰의 그림은 “봄의 왕”이 된 대니와 제물이 된 크리스티 앤을, 두 남자의 상 사이에서 고뇌하는 봄의 왕 벽화 아래에서 잠자던 대니는 정규 스토리로 왕이 되고 제물을 판정하고 성교의 그림 아래에서 잠자던 크리스티안은 종마로 이용된다. 역시 불타는 곰의 그림을 보던 크리스티안은 제물이 되어 곰의 껍질 속에서 탄다.​ 하나-3메터 픽션 메타 픽션은 캐릭터가 자신과 자신이 존재하는 장소가 픽션을 인지하고 이를 지속적으로 언급하고 관람자를 혼동에 떨어뜨린 것에서 픽션과 현실의 경계를 무덱하리와 허구이면서도 현실이 되는 이야기이다. 간단히 이야기를 하려고 하자 관중은 이야기가 픽션이라고 하는 것을 인지한 상태에서 누가 봐도 가짜 얘기다. 캐릭터 역시 자신은 만들어진 존재이며, 자신이 등장하는 이야기도 현실이 아님을 인지하고 있다. 그래서 얘기에 빠져들었고, 요즘은 캐릭터가 본인인 사인이 들어있는 픽션이라는 거 알지? 하고 상기시킨다. 거기서 괴리감이 찾아오고 그 영향을 받아 현실까지 뒤엉키는 것이다. 미드소마는 메타픽션의 척, 애매한 경계를 흔들어 관객을 혼란에 빠뜨린다. 한 집단의 생활양식을 연극처럼 보이게 함으로써 동화와 극의 깊숙한 가운데서 관람객을 혼란에 빠뜨린다. 이처럼 플롯 안에 메타픽션을 활용한 요소(축제=연극)가 존재함으로써 경계가 무조작하고 현실에 영향을 받는 주인공을 보면서 관객도 현실과 픽션의 괴리감이 생기고 모호함 속에 빠지는 구조다. 계획(연극)의 설계자(화자)인 펠레는 대니와 프렌드를 공동체로 초대해 자신들의 의식을 연극이라는 식으로 포용하고 미드소마의 캐릭터들에게 메타픽션을 시도합니다. 이들 캐릭터에게 미드소마 세계관 자체는 현실이지만 공동체의 축제는 펠레에 의해 메타픽션이 되는 것이며 대니는 픽션과 현실의 경계가 무의미하며 픽션과 현실이 거꾸로 되는 것을 선택합니다. 역시 영화 내 메타픽션적 요소인 연극(축제)은 미완성의 작품이다. 잊고 스토리쟈, 축제는 9개이다. 극중극을 주도하던 그가 펠레에서 대니로 넘어온다. 대니에게 이 공동체들은 더 이상 펠레의 픽션이 아닌 현물로 변하며 자신이 이야기를 주도하는 화자로 설정된다. 판정적으로 단애장면에서 금발소년이 관객을 향해 돌아보며 미소짓는다. 이 작품이 메타픽션을 시도하고 있어 sound를 의미합니다.​ 하나-4운명론

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미드소마는 운명론을 채택하고 있다. 이를 위해 첫머리에 설명한 액자식 구조와 메타픽션을 사용하고, 다시 각 등장인물이 처sound로 등장해 그 언동과 그림을 통해 운명을 암시한다. 첫 장면 그림, 영화 중간 중간에 과인터는 그림과 벽화가 영화의 이야기, 각 캐릭터의 운명과 연결되어 있어 실제로 그렇게 연결된다.첫) 대니: 대니와 가족은 가스관으로 연결되어 있으며 해골(저승사자)이 대니의 배꼽에 연결된 가스관을 끊는다. 이는 가족과의 단절이 곧 new 탄생을 의미한다. 영화 역시 대니 단독 가족과 따로 사는 것으로 시작해 살아남는다. 가족의 죽음sound=앞으로 대니는 생애 첫 출세를 맞아 공동체에 들어갔으며 이는 공동체의 초로 재탄생을 의미한다. 또 대니는 심각한 약물 의존 증상을 보지만 공동체 생활을 할 때는 뮤어를 거부하고 조쉬에게서 수면제를 받아 이에 의존한다. 이후 초반 거부하던 모습과는 반대로 마약성 sound료를 쉽게 삼키고 심취하는 모습을 보인다.2)크리스티안:크리스티안은 여자 친구인 대니와 전화하며 그의 요청에 수동적으로 따른다. 한편 친구들과 술집에 머물며 여종업원과 묘한 기류를 과인노비로, 친구에게 여자 섹스 등의 권유를 끊임없이 받고 펠레로부터 네가 스웨덴에서 수태시키는 여자(자막으로는 만나는 여자들)와 콰인 온 과인, 실제로는 impregnate라는 표헌을 소견하라는 이야기를 듣는다. 이후 크리스티안은 술집에 있던 것과 대등한 상황을 겪었고 펠레의 예언대로 종마로 이용된다. 그렇게 해서 대니에 의해 운명이 결정된다.3)마크:마크는 남자 무리에서 조연을 하고 대사의 대부분이 여자, 섹스 이에볼소, 마약을 즐기는 인물입니다. 전화상으로 Sound에 등장했을 때 마크와 크리스티안이 모두 마약을 하고 있으며 공동체에서도 마약을 보면서 계속 환호하고 그것을 섭취하고 흡연하는 모습을 보인다. 공동체에 들어가 점포를 열고, 마크는 감초 역할을 잃고 중요한 순간마다 자리를 비우게 된다. 마약도 환호하는 모습과는 달리 가장 불안정한 모습을 보인다. 이 장면에서 사용된 마약이 스트릴린대마로 추정되는데, 대마초 작용이 근육이완을 비롯한 감정을 진정시키는 역할을 하지만 마크는 그와 반대로 환각에 전달돼 그렇지 않아도 흥분한 채 혼잣말을 한다. 이후 공동체에 혼합된 뒤 사이먼이 호르가 주민들에게 공동체 아이들은 뭐하고 노느냐는 질문을 던지며 광대혁의 칭구기라는 답을 듣는다. 정 스토리는 결국 그 예언은 마크에게 적중한다. 어떻게 된 일인지 첫 줄거리 설명도 없다. 그리고 조쉬가 살해당하는 장면에서 가죽만 남은 채 등장해 광대뼈 차림으로 불탄다.4)조쉬:조쉬는 크리스티안의 감정을 학술적 접근을 하려는 나의 논문과 연구 주제에 심혈을 기울이고 있다. 이로 인해 크리스티안과 대립하게 되고 사이가 나빠지기도 한다. 학술에 대한 집착은 조쉬를 죽음으로 이끈다. 공동체에 합격해 한정된 정보만 연구하겠다는 서약까지 했지만 이를 어기고 사생결단의 sound를 부른다. 백인에 의해 백인을 위해 고안된 인류학을 아프리칸 아메리칸 조쉬가 전공하는 것과 인류학 전공자임에도 불구하고 해당 공동체에 대한 존중이 없는 것이 아이였다.5)펠레:펠레는 주변 인물을 공동체로 불러들였고, 나도 회귀하는 인물입니다. 공동체에 외부인을 끌어들인 것은 펠레뿐 아니라 잉그마르도 있는데 잉그마르는 죽음 sound를 지원하지만 펠레가 죽음 sound를 지원하지 않고 계속 사는 이유는 그와 관계(키스)를 맺은 대니는 공동체 초원이 됐지만, 잉그마르가 관계(데이트)를 맺은 코니는 공동체를 거부하고 뛰쳐나왔기 때문에 그도 자원하여 외부인과의 접촉을 죽음 sound로 씻어내려 했다. 잉마르는 아래 항목 2에서 이름과 관련해서 더 설명한다.​ 첫-5의 그림에 대한 해석

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겨울, 어두운 밤 영화의 시작이자 문재가 일어나게 된 계기를 나타낸다. 대나무 소리를 상징하는 해골이 땅을 향해 눈을 뿜어 대니의 대가족들은 가스 파이프라인에 연결돼 있다. 대지에는 가지가 마른 나무나 잡초등이 겨우 있다. 이 장면은 같은 의미의 두 관점이 존재한다. 처음에는 자연적인 관점에서 다시 태어나는 봄을 기다리며 겨울 속에서 태동하는 종. 2번째는 인간적 관점에서 양수의 중국에서 수정란의 상태에서 태동하는 인간의 모습이었다.  대니와 대가족은 가스관으로 연결돼 있는데 이 가스관이 탯줄을 연상시킨다. 엄마의 성기에서 나온 가스관이 아버지의 목과 어머니의 배를 가린 그 목소리, 대니와 테리의 배꼽으로 이어진다. 저승사자를 연상시키는 해골은 대니의 배에 연결된 가스관을 자르는데, 이 장면이 갓 태어난 아이의 탯줄을 자르는 것과 동일시된다. 결국 대니의 부모와 여성의 동상은 죽지만, 대니는 공동체로 다시 태어난다. 해골 옆으로 하강하는 두 마리의 까마귀, 그리고 대니의 모친이 까마귀처럼 그 목소리를 포착한 채 야하 항상 떠 있다. 호르가에 입성하는 장면에 등장하는 천사(자살 의식을 행하는 두 사람)와 어울리지 않는 모습인데, 이 문재를 통해 대니가 공동체로 입성하게 되었다. 호르가에서는 두 명이 죽고 마야가 교미를 통과한다. 즉 마야와 대니는 운명공동체입니다를 그림을 통해 보여준다.

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2. 여름의 직전의 봄, 낮 직전 moning본 이수 트리의 일부분이며, 대니와 크리스티안의 관계를 설명하고 주는 장면이었다 대지에는 비로소 잠든 씨앗이 싹트고 어린 초목이 뿌리내리기 시작한다. 그들이 있는 공간은 도시에 자신, 정작 그들은 울타리를 세우고 그 속에서 외로움을 겪는다. 대니는 소가족이 죽은 후 감정적인 죽음을 맞는다. 신경안정제에 시달리며 누군가에게 의지하려 하지만 크리스티안은 적극적으로 공감하지 못하고 예의상 위로만 건넨다. 그림 속의 크리스티안도 한 손으로 대니를 위로하고 다른 한 손은 뒷짐 지고 있다. 대니는 크리스티안을 믿기에 기꺼이 그에게 등을 보이는 자신의 행동(진심)을 인지하지 못한다. 펠레는 자연스럽고 사람을 의미 있는 자신의 무에 앉아 그들을 지켜보며 그림(시저신리오방 안)을 그리며 관찰한다. 대니의 모부가 홀가에 의해 살해된 것이 아니라 대니의 운명은 결정되고, 이 과정에서 펠레가 대니의 상황(소가족의 죽음)을 이용해 방에 합류하는 것을 의미한다. 펠레의 옆 3마리 새는 펠레가 걸어야 한다 3개의 제물을 우이우이하고 있다.

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3)여름이 시작되면서 아침이 야간에 펠레에 의해서 모든 것이 설계되었다는 것을 드러내는 장면이었다 펠레로 보이는 인물이 피리를 불어, 광대나 학자, 기사나 공주를 인솔해 간다. 그들이 걷는 길에는 태양 또는 길을 표시하는 노란 꽃이 피어 있고, 밝은 아침입니다에서도 숲속을 걷는 사람들에게는 야간, 밤 같은 감정을 준다. 꽃은 여름과 청년을 상징하며 과인무, 또한 봄에 비해 흐드러져 있는 모습을 보이며 여름이 시작된 sound를 나타낸다. 겟아웃의 글에서 언급했듯이 숲은 초기 미국 문학에서 죽음 sound, 미지의 세계를 의미할 것이다. 기독교를 중심으로 공동체 생활을 하던 미국인들에게 공동체에서 벗어나 과인숲으로 가는 것은 추방이며 죽음 sound를 말할 것이다. 그들이 숲을 통과 하고 들어 본 것은 원시 북유럽 공동체에서 공동체 하나원으로 받아들여진 대니를 제외한 3명의 미국인은 수지를 맞을 것이다. 숲으로 들어가는 장면에서 피리 sound가 들리고 그들이 완전히 공동체에 들어갔을 때 피리 sound가 끝난다.

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4)(midsommar)의 시작과 공동체(천국)에 입성 이 장면을 기점으로 시각과 공간 개념이 붕괴된다. 천국을 연상시키는 그림과 시각을 추정하는 요소(태양, 달, 별)이 1개 존재하지 않는다. 유 1 하게 그들이 합격하는 구조물이 태양을 형상화한 것이지만 사람이 죽으면 밤하의 매일(천국)으로 이동합니다는 소견을 생각하면서 태양은 천국으로 향하는 길잡이인 문이 되는 것이었다 그들은 기존의 공동체(미국)부터 부모 국어가 아니며 미지의 숲(대나무 sound)을 통해서 천국(호가)에 들어왔으니 다시 미국으로 돌아올 수 없는 sound를 보인다. 그들이 선택할 수 있는 것은 공동체라는 낙원에 흡수되거나 나쁘지 않기 때문에 기존의 공동체(미국)와 새로운 공동체(홀가)에서 모두 죽은 상태로 지내야 합니다.

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5)태양 아래에서 축제를 즐기며 하나로 하는 공동체.8명의 춤추는 여자, 식탁에 앉은 8명의 사람들, 5명의 해골들. 5명의 해골은 희생양으로 바쳐진 외지인이었다 대니는 이들의 복장을 하고 축제에 참가해 스웨덴어를 쏟아낸다. 축제를 기점으로 하는 완벽한 공동체인이다. ​ 1-6, 공간과 시간 공간:북유럽 믹크인에서 유럽은 자신들의 조상이자 오랜 역사를 가진 선망의 대상이었다 특히 스칸디나비아 반도와 독일 인종(게르만족)의 발라다라고 불리는 곳인데, 그런 스웨덴을 극의 배경으로 선택한 것은 미쿡적 오리엔머스크리즘을 보여주는 장소이며, 그동안 서구 문화에서 문명적 우월적으로 여겨지던 유럽 인종을 야만적 비문명적 삶으로 바꾼 것이었다.시간:붕괴된 시간과 계절의 미드소마에서는 계절이 중요한 의미를 가지고 인물에게 역할을 부여해 결정하는 요소가 된다. 사람의 인생을 계절로 나눠서 역할을 주고, 그에 따른 삶을 살지만 그와 반대로 영화의 줄거리는 계절과 시간이 엉망이 되어 흘러간다. 겨울 이후 정확히 여름 직전, 또는 초여름이 찾아오고 밤부터 시작해 한조가 등장한다. 겨울과 밤은 같은 상징적 의미를 갖는다. 대나무 소음을 의미하며 환생을 위해 씨앗으로 돌아오는 시기이다. 여름과 아침은 초목이 가장 화려하게 피어 활동적으로 움직이는 시기이다. 미드소마에는 봄과 가을이 없다. 준비와 수확이 없는 소음을 나타낸다. 마찬가지로 대니도 공동체 문화를 이해할 기회나 준비 과정 없이 마약을 먹고 봄의 왕이 돼 혼동에 빠진다.​ ​ 2. 캐릭터 ​ 2-1캐릭터의 이름 잉마르:잉마르(Ingmar)는 스웨덴의 이름인 Ingemar의 변형이다, Ingemar는 다시 고대 노르만식 이름인 ingimárr을 어원에 갖는다. Ingimur는 원시 게르만어에서 쓰이던 이름 Ingwaz에서 Ing를 따왔고 고대 노르만어로 “유명한”이라는 의미의 mur를 합성한 것이었다(출처: Behindthename) Ingwaz는 고대 게르만 종족 중 서케르만의 Ingaevones족의 조이자 게르만신화에서 구풍요의 신으로 여겨지는 초기신으로 Ingimrrrr) 후기의 것과는 다르다. 잉마르가 지원하고 죽은 이유는 총 3개이다. 1)자신이 데려온 인물들이 공동체에 합류하지 못 했다. 2)이름의 희망 다이 풍요의 신에서 따온 것이어서 고대 농경 사회에서 사용된 비료’재’에 와서 풍요의 하나 부가되어야 한다. 3)펠레는 4명을 데리고 3명을 바쳤으나 잉마르는 두 사람을 데리고 왔기 때문에 지원하고 자신까지 총 3명을 바치다. 페레:펠레(Pelle)는 Per의 변형으로, Per는 피터(Piter)의 스웨덴식 이름이었다(출처:Behind the name)피터는 베드로의 영어식 이름이었다. 재미 있는 것은 생 내 1개인 사이몬이 있지만 그 어원은 시몬이었다 시몬은 베드로의 본명이었다. 시몬이라는 인물은 예수에서 페트로(바위)라는 이름을 주고 12사도의 하나가 된다. 사이먼은 제물로 바치고 펠레는 월계관을 연상하는 화관을 쓴 채 공동체의 영웅으로 추앙받고 있다. 마야: 마야(Maja)의 어원은 그리스어 Maia가 바라는 것이며, Maia의 뜻은 좋은 어머니, 수양부모를 뜻한다.(출처: Behind the name) 장로 두 명이 죽고 마야가 교미하는 것을 생각하면, 마야는 그 이름에 의해 공동체의 자궁 역할을 부여받은 것이었다. 대니: 대니(Dani)는 다니엘(Daniel)의 프랑스식 여성 형명인 다니엘(Danielle)의 약자로(출처: Behind the name), 다니엘은 구약성경의 마지막 예언자이다. 바빌론으로 끌려갔던 다니엘은 사자 굴에 던져지고 사는 나머지 그의 3명의 친구가 화형에 처해지지만, 불타지 않고 살아나다. 대니도 친구에 의해서 반 강제적으로 호르가 데리고 가고 심각한 우울증과 다양한 문제를 겪지만 결국 사는 나머지, 예지몽(친구 3명이 자동차를 타고 도망 쳐, 꿈)을 보자. 다른 점은 자신의 3명의 친구를 화형에 처하는 인물이 대니로 성경 다니엘과 달리 대니의 친구는 죽음 소음을 맞는다. 크리스찬:크리스천(Christian)은 기독교도를 의미하는 크리스천과 마찬가지로 예수(구세주)에 따른다는 뜻이었다. 예수는 수태공지를 받은 마리아로부터 태어난 인물로 예수를 따른다는 이름의 크리스티안이 어머니라는 이름의 마야를 임신시킨다는 점을 고려하면 재미있는 일이었다. 코니: 코니(Connie)는 콘스탄스의 아이칭으로 콘스탄스는 콘스탄체의 변형, 콘스탄체는 콘스탄티누스의 여성형이었다. 콘스탄티누스는 억압된 기독교를 아내 소음으로 용인한 로마 황제로, 이후 기독교는 로마의 국교가 된다. 코니의 인종이 인도계 영국인이라는 점과 유이친 여성의 삶 제습니다를 떠올리면 영화가 기독교가 가진 서구의 가운데의 태도를 비판하고 있다고 볼 수 있다. ​ 2-두 씨앗적 특수성, 코니와 사이먼:코니시는 이에 앞서서 언급했듯이 인도계 영국인이며 억양도 한 인도계 악센트가 조금 남아 있다. 사이먼은 코카시안계 인종과 검은색에 가까운 갈색 머리, 심한 곱슬머리로 보아 게르만계보다는 라틴계가 섞인 혼혈로 보인다. 그래서 사이먼은 종마에 선정되지 않고 제물로 바쳐진다. 조쉬와 마크: 조쉬는 아프리칸 아메리카에서 흑인이었다 마크는 배우도 영국인이지만 겉모습만 놓고 보면 (…) 전형적인 런던계 외모다. 중요한 것은 둘 다 짙은 머리색을 가지고 있다. 대니와 크리스티안: 대니와 크리스티안은 앞서 언급한 인물과 달리 금발이었고, 눈빛도 각각 초록안, 벽안이었다 크리스티앙은 전형적인 게르만족 외모로 알려진 쿠퍼색 금발과 파란 눈을 하고 있고 대니는 흰 금발에 가까운 금발에 초록색과 회색이 섞인 신기한 눈동자를 가졌다. 이들이 각각 종마와 공동체의 왕으로 뽑힌 것은 인물 중국에서 가장 게르만족의 특성이 강한 때문이었다 그래도 이 둘의 운명이 바뀐 것은 대니는 산하나르 홀이 공동체에 들어왔고 죽은 두 장로 중 한 명의 영혼이 대니에게 이어졌기에 대니는 공동체 중 하나.하라가 된 것이었다고는 하지만 크리스티안은 어릴 때부터 종마로서 이용된다(impregnate) 죽은 장로들의 영혼이 대니와 마야에게 전해져크리스티안은 수태시키는 인물이지 더 이상 공동체에서 필요하지 않다. ​ 2-3캐릭터의 전공과 유아로니 대니를 제외한 조시, 마크, 크리스티안, 펠레는 인류학을 전공하는 대학원생이었다 펠레는 자신이 공동체 출신이기에 인류학을 전공하는 것이 정당화되지만, 나머지 3명은 인류학을 전공하는데도 자신들이 연구하는 대상에 대한 어떤 존중 의식도 없이, 라뽀(공감)형성도 이뤄지지 않는다. 조쉬는 사진(물증)을 고수한 끝에 결국 성경( 노란 색=대나무 소음)에서 죽고, 마크는 오렌지 주스( 노란 색=대나무 소음)을 마시고 소변을 하지만 그것에 앙심을 품은 주민에 의해서 죽임을 당한다. 크리스티안은 주민에게 근친교배에 대해 질문하는데, 유어로도 교배에 이용된 후 사이먼의 눈에 꽂힌 꽃(노란색죽소음)을 본 후 죽소음이 결정된다. 대니는 마음학을 전공했지만 조울증을 앓는 동상으로 가족이 죽고 자신도 심각한 우울증과 마음적 고통을 겪는다. 대니가 배운 마음학이 아무 소용이 없었다.​ ​ 3. 전통 ​ 3-1근 친분 컵과 토속 신앙 허 루카의 종교는 전통, 토속적 요소를 계속 이어 오고, 근친 교배의 유아에 의해서 세로프게 예언이 쓰이고 있다. 홀거 주민들은 이를 흐리지 않은 신성함으로 추앙하고 있다. 근친과 토속은 동일인의 의미를 갖는다. 근친교배는 공동체, 즉 가족 간의 교배를 반복함으로써 외부 유입을 거부한다. 토속신앙도 외부의 것이 아니라 내부의 요소를 계속 보존하고, 내부에 의한 발전을 거듭한다. 그래서 호가의 종교인 토속 신앙은 외부에서 유입 없이 호가 내부만으로 이루어진 존재, 즉 근친 교배에 의해서 유지될 수밖에 없다. ​ 3-2종교 홀 가의 종교는 북유럽의 전통에 따른 자연과 수아 나체이며 토속적 요소가 강하다. 이들은 희생물이 되는 시체에 꽃 과실 짚 나무 등 자연물로 속을 채우고 인간과 자연의 합체를 이룬다. 유연히 자연적 요소가 아닌 것은 크리스티앙으로 동물적 요소인 곰 껍질 속에 그를 집어넣는다. 즉, 다른 제물:인간 가죽 속의 자연물 / 크리스티안: 동물 가죽 속의 인간이라는 대비 요소를 가진다. 크리스티안은 유연히 사제에게 종교의식을 치른 뒤 제물로 바친다. 대니의 경우 유연히 홀거 촌락의 마약을 마시며 자연과 맞물린다. 대니가 죽지 않고 촌락에 받아들여진 것은 타인에 의한 물아 하나가 아니라 스스로 자연과 하나 되는 경험을 했기에 가능한 일이었다. 그 후 대니는 봄의 왕이 되어 자연물에 천을 씌운 채 꽃과 깨문다.재미있게도, 대니와 친구들이 마약에 취할때 대니와 조쉬가 나무 가까이에 앉아 있는 사람이었다 조쉬는 화단 또는 밭으로 추정되는 곳에 패어 육체적인 자아 일체가 된다, 대니는 마약에서 정신적인 자아 일체가 된다. ​ 3-3 하얀 영화에서 흰색은 홀이 주민을 상징하는 동시에 북유럽 인종을 상징한다. 유럽에서 흰색은 좋은 것, 올바른 것이라는 상징적 의미를 지니며, 반대로 검은색은 부정한 것, 전염병의 의미를 지닌다. 촌락에 들어온 외지인 6명(코니, 사이먼, 대니, 크리스티안, 조쉬, 마크)는 전체의 짙은 색 옷을 입었고 절벽의 장면에서 촌락 주민들과 대비된다. 그 후, 대니는 하얀 앞치마를 거치고 하얀 축제 의상을 입는데 이 과정을 통해서 서서히 공동체에 흡수되면서 그들의 가족으로 받아들인다. 대니만 6명 중 유학이나처럼 공동체의 의상을 갖춘 인물이었던 대니가 봄의 왕이 됐고 주민부터 가족으로 받아들여지는 장면에서 검은 옷을 입은 크리스티안이 혼자 무리에서 유리되어 있다. ​ 3-4순환의 호르가 종교는 순환과 자연을 중시한다. 누군가의 대나무 소음이 있어야 새로운 삶이 있다고 주장하며 대나무 소음과 탄생을 조절하며 공동체를 운영한다. 대니와 친구들이 헬싱그라드에 입성할 때 앵글이 나중에 모이지만 헬싱그라드가 적힌 노란색 현수막을 통과하면서 텅 빈 밤하항상을 비추고 다시 원래 앵글로 돌아간다. 이는 인물이 기존 공동체인 미쿡과의 단절, 즉 기존 공동체에서의 저소음을 의미하며 돌아갈 수 없는 소음을 의미한다. 대니는 삶 하나를 앞두고 촌락에 들어가고 마야는 교미를 앞두고 축제에 참가한다. 두 사람은 서로 다른 상황이지만 결국 공동체 때문에 새 강아지 영혼을 잔뜩라고 이봐 주는 희생된다. 축제 전 대나무 소음을 앞둔 할머니가 마을 여성과 유아들과 함께 춤을 추고 할머니 뒤에서 마야가 노래를 부른다. 이것은 할머니의 혼을 마야가 수태하는 유아에게 물려주는 것을 의미한다. 홀거 축제는 절벽의 의식에서 시작된다. 72세가 된 두 장로가 죽소음 직전에 룬 문자가 새겨진 바위에 자신들의 피를 묻힌다. 이 장면에서 햇살이 두 사람과 바위를 비추다. 이 행위는 비석에 조상의 흔적(피)을 남기는 것으로 이들이 비추는 햇빛은 새로운 개 탄생을 의미한다. 그들의 영혼이 곧 다른 사람에게로 옮겨질 것임을 나타낸다. 그 후 장면에서 할머니와 대니가 오랫동안 눈을 마주침으로써 대니가 그릇이 된 소음을 상징한다. 그들을 비추던 햇빛은 대니와 마야로 옮겨간다. 대니는 봄의 왕을 뽑는 축제에서 광란에 빠져 춤을 추는데, 이 장면에서 햇살이 계속 대니를 비추며 대니의 정신(인식)이 무너진다. 이후 왕이 된 대니를 기리는 식사 자리에서 마야가 하나나 크리스티안을 데려가는데, 이 장면에서 마야의 얼굴로 햇살이 비친다. 그 후 마야는 교미하면서 “유아가 느껴져요!”라는 대사를 내뱉는다. 이후 제물을 바치는 장면에서 마야는 붉은 립스틱을 바르고 붉은 자수가 박힌 옷을 입는데, 이는 수태된 여인, 즉 성공적으로 죽은 장로의 영혼을 이어받은 소음을 뜻한다. 그 사이 대니는 촌락 여성과 풍요의식을 떠나지만 마차에 탄 대니는 뒤를 돌아본다. 이 장면은 여전히 과거에 사로잡혔음을 의미한다. 의식 장소에 도착하면 한 촌락의 여성이 지역에 구멍을 파서 그 안에 씨, 고기, 계란을 넣고 흙으로 덮고자궁을 의미하는 지역에 생명을 의미하는 씨앗과 달걀을 넣어 희생과 제물을 의미하는 고기를 바치고 초목을 위해 동물을 희생하는 농경사회의 종교적 특성과 홀거 공동체가 펼치는 풍요제 및 종족 유지의 특성을 의미한다. 풍요의식을 마친 대니는 이상하게도 왕관을 친구로 건물에 들어가 짝짓기 현장을 보지만 충격을 받은 채 뛰쳐나오는 대니를 따라 태양이 빛을 비춘다. 그 후 대니는 구토를 한다. 대니에게 생물학적 가족과 크리스티안은 과거를 의미한다. 생물학적 가족은 동상의 자살로 죽음의 소음을 맞이하며(생물학적 단절), 남자친구 크리스티안은 다른 여자와 성관계를 맺고 대니와 신뢰관계가 끊긴다(정신적 단절). 대니는 이 장면을 보고 구토를 하지만 구토는 그동안 갖고 있던 미련을 버림으로써 과거와 단절하고 완전히 공동체에 귀속된 소음을 뜻한다. 그 후, 대니는 공동체의 왕이 되어 제물을 선택한다. 할머니의 영혼은 앞서 말한 것처럼, 마야의 유아에게 계승되고, 할아버지의 영혼은 대니에게 계승된다. 이같이 주장하는 이유는 1)씨의 경우 앞서고, 마야에게 전승되는 의식을 받은 상태다 한번의 시도에서 죽어 2)씨는 두번에 걸친 시도 끝에 죽게 되고, 대니의 꿈에 다시 나타난다. 마야는 3단계 프로세스(룬 문자-사랑 주술-안내)을 한번 시험하고 영혼을 인도(수태)을 받고, 대니는 봄의 왕이 된 후에도 과거를 떨치지 못하다 구토 끝에 완전히 공동체 하나원이다.​ ​ 4. 상징 ​ 4-1예지몽 대니는 한 밤 중에 친구 세명이 자신을 버리고 달아나는 꿈을 꾼다. 3명은 자동차에서 어둠으로 사라졌고, 대니의 입에서는 검은 연기가 치솟다. 이 장면은 2가지 방향으로 해석된다. 1)마소움죠크 요소에서 대니가 갖는 불안감, 친구와 신뢰가 붕괴한 소리를 의미하며 2)신비적 요소에서 꿈에 나타난 세 인물이 죽게 됨을 의미하며 대니가 그들을 화형에 처할 것( 검은 연기=불)을 의미한다. 동시에 대니는 가족의 환상을 보지만 가족을 죽인 동상이 대니를 향해 웃고 또 여러 번 나타난다. 이는 테리가 그랬던 것처럼 대니 또한 공동체(미쿡) 하나원을 죽게 한다는 의미였다.할아버지가 죽는 장면이 나중에 반복되는 것은 할아버지의 영혼이 재생되고 대니에 이은 소음을 나타낸다. ​ 4-2상징 해석1) 노란 색(죽, 소음)가스관, 테리가 입은 티 셔츠:테리가 가족이 죽게 된 원인입니다.을 나타낸다.사진의 중국의 노란 옷을 입은 인물(대니가 테리의 한명), 대니의 액자 위에 오른 화관:대니가 가족과 단절하는 것을 의미한다.헬싱그라드가 적힌 현수막: 기존 공동체에서의 단절을 의미한다.마을을 향해 피어 있는 꽃, 태양을 형상화한 정문 : 등장인물이 죽고 천국(홀거)으로 이동한 소음을 뜻한다.케이크와 조: 대니와 크리스티앙의 관계가 “무당신지소음”을 의미한다.노란 이불: 대니의 어머니가 죽던 날 그들의 침대에는 노란 침구가 있다. 대니가 보던 악몽이라도 대니만 흰색으로 룽뭉양과 옷유사하는 분위기가 그런 일 이불에서 남은 침구는 전체 노란 색이었다 2)의 숫자 3(필연적 죽, 소음)전화 벨, 메하나:대니가 죽는 소음을 막지 못한 소리를 의미한다.가족 중 셋의 죽 소음:대니는 가족과 단절되고 세로프게 가족(공동체)에 편집될 운명입니다.를 의미한다.5명 중 3명을 바친 펠레:3명의 필연적 죽 소음으로 펠레는 자연스럽게 죽 소음의 운명으로 friend어가 있다.자신을 포함한 3명 중 3명을 바친 잉마르:두 사람의 희생이었다, 인구 마루는 필연적 죽 소음을 충족시키기 위해서 자신을 바치다.’3년 6개월’사이의 당한다고 주장하는 크리스티안:대니와 크리스티안의 관계는 키위 파국에 이른 소리를 의미한다. ​ 4-3숫자 3,6,9를 찾아 오스틴 파워:오스틴 파워는 1997년 1개 공개를 시작으로 총 3편이 있고 3개 전체 94~95분의 상영 시간을 갖는다.모브님 죽 소음에서 지나간 시간:겨울부터 여름에 이동하는 것으로 약 6개월 정도의 시간이 흘렀네요 소리를 추정할 수 있다.비행기 좌석 3개:펠레, 조쉬, 마크/좌석이 크리스티안, 대니. 창가에 급, 두 사람만 산다 남는다.9시:대니와 친구들이 마약을 식사하고 환각을 볼 때가 밤 9시였던 조쉬 죽 소음:조시가 죽은 소음을 맞을 때, 해당 공간에는 3명의 홀이 주민이 있었다.마크 죽 소음:정확하지는 않지만(시간의 붕괴로)마크가 죽는 날은 그들이 촌락에 방문한 지 3번째로 한 날이었다.대니의 수 아는 나체:대니는 총 3번의 자연과 수아 알몸을 경험한다. 쵸소움 마약 장면, 춤추기 전 장면, 왕이 되고 꽃에 뒤(뒤) 덮인 장면 약 30개의 봄의 왕 사진:당싱무 이른 시간이라 정확히 세진 못했지만 1째원은 10개이지만 옷유사하는 길이에 총 3줄이 있었다. 29~30장의 사진이 있다고 추정되지만 1)29개 한개면 대니가 30번째 왕이 되는 인물입니다.를 의미한다. 2)30의 하나 경우 90을 3개로 나누어 1~30,31~60,61~90단계가 있어 대니는 이 중 중간의 31~60의 1의 시작을 끊고 인물이 된다. 나는 후자에 더 의미를 둔다.1개월 반의 연구 계획:그들의 원래 작전은 스웨덴을 시작으로 1개월 반 동안 유럽 하지제를 연구하는 것이었다 한달 반은 약 45하나였다 ​ 4-4의 숫자 8숫자 8은 미완의 의미를 갖는다. 대니가 왕이 되기 직전에 춤은 중단되었다 시작을 반복하는데 이 과정에서 주민들이 웃으며 여덟 번 남았다는 얘기를 쏟아낸다. 또 줄거리 그림에서 8명의 여성과 8명의 주민이 있는데 이는 영화 줄거리상 이들의 축제가 미완입니다. 그리고 상징과는 상관 없이 할 수 있는 이야기지만, 제단 위에 사제 한명을 포함하고 10명의 장로가 앉아 있고, 이 중 두명의 장로가 72세를 채우고 죽 소음을 부여한다. ​ 4-5밤과 아침의 밤:밤은 죽 소음을 상징하는 동시에 대니에게 고통을 주는 문제가 하나 오나는 때였다 대니의 가족이 밤에 사망했고 그 소식도 한밤중에 전해졌다. 대니가 여행의 사실을 알게 된 것도 밤을 넘기night시간인 두 사람은 밤 집에 와서 말다툼하면서 관계가 건조하게 된다.아침:아침에는 탄생을의미하며 동시에 대니에게 새로운 정체성을 준다. 이 과정에서 대니는 끊기기만 해요.없는 과거(가족, 남자 친구)에 기다리지만 정말 결국 고통을 딛고 새로운 정체성을 받아들이고 아침(미드 소마)속에 머물기를 택하는. ​ ​ 5. 뭉지에그와 추론 ​ 5-1의 대니 가족의 죽 소음은 계략 하나 카드, 웅네하,?가족의 죽음의 소음에 대해서 펠레의 암수라는 생각과 우연히도 그의 운명이란 생각이 길항하다. 나는 이것에 후자를 선택한다. 이유는 두 가지다. 1)플롯의 그림의 죽 소음 부분에는 펠레가 등장하지 않아 해골(사신)가 대니에 연결된 죽 소음의 고리를 끊다. 두 번째 초여름 부분에 펠레가 등장해 대니의 상황을 관찰하고 작전을 수정한다. 2)감독의 아리 에스테르는 운명론자인 영화도 한 운명론적 관점을 차용하고 있는 것에 가족의 죽 소음은 운명이며 대니가 왕이 되기도 한 지속적으로 등장하는 그림을 통해서 운명입니다. 보인다. ​ 5-2의 대니는 홀이 주민의 환생하는 나카. 이는 먼저 말한 것처럼, 대니가 담기게 된 것을 기점으로 할아버지의 영혼을 부여 받았다고 보는 것이 타당하다. 그 이유는 대니가 홀이 주민의 환생이라면 아이의 초, 처녀, 마약을 했을 때 스웨덴어를 내뱉거나 그들과 무의식적으로 공감하는 상황이 돼야 한다. 그러나 대니가 스웨덴어를 내뱉고 이들과 공감하는 상황은 대니가 홀이 주민들의 옷을 입고 그들의 생활에 합류하게 되면서 벌어지는 일이었다.즉, 대니는 생하나 이후 할아버지의 영혼을 하사 받고 홀이 주인의 생활에 녹아들어 완전히 소화해야 스웨덴어를 몰아쉬며 그들과 함께 울었을 것이므로 전생보다는 영혼 부여가 타당하다. ​ 5-3의 대니는 왜 홀 거리를 선택했고, 왜 미소를 지었을까. 이는 다양한 관점에서 해석할 수 있지만 우선 홀 가를 택한 이유를 설명한다. 홀 가를 택한 이유는 대니가 돌아가지 못해서였다 대니와 친구들은 숲이라는 상징적인 공간을 통해 기존 공동체인 미쿡에서 프렌드나 사음으로 향하는 미지의 세계로 향했다. 이 과정에서 이들은 기존 공동체에서 대나무 소음을 맞아 천국으로 상징되는 새로운 공동체에 도달한다. 따라서 이들은 기위의 죽소음을 맞은 상태이기 때문에 새로운 공동체에 적응하지 못하고 추방 또는 friend가 발생할 경우 기존과 새로운 장소 전체에서 죽게 된다. 대니는 가족이나 친구들이 죽고, 크리스티안과의 관계도 파국 직전이었다 대니는 돌아갈 장소가 아닌 것으로 알아챈 뜻 하나였기 때문에 이를 인정하고 받아들이고 그 결과 공동체로 합류했다. 대니가 화형을 보고웃음을 띤 이유는 유학이나처럼 4명의 인물 속에서 느낌을 가지고 있는 인물입니다.를 의미하고 과거와의 단절과 세로프게의 탄생을 완전히 받아들인 소리를 의미한다. 대니는 4명 중 눈물을 훔치는 유학도 한 인물이었다 이후 홀이 사람들과 함께 눈물과 느낌을 쏟아내고 함께 공감한다. 또 카타르시스의 아픔 속에서 떠오른 미소는 카타르시스의 방출이었다 대니는 마지막 눈물을 흘림으로써 고통으로부터 프렌드나 스스로 망치질한 소음을 보여준다.​ ​ 6. 결론 ​ 총 두 차례에 걸쳐서 영화를 관람했다. 처 소음을 보면 명료하지.에 대입하기 어렵지만 2번째로 보면 정예기의 뛰어난 작품으로 섬세하게 상징을 짜고 있어 소음을 발견할 수 있다. 개인적으로는 이 영화가 플로렌스 퓨의 전작 레이디 맥베스와 비슷하다고 생각한다. 아마 앨리 에스터가 레이디 맥베스를 보고 주인공을 캐스팅한 게 아닌가 싶을 정도로 플롯의 흐름이나 주인공의 모습과 흡사하다. 레이디 맥베스 대통령을 봤을 때, 주인공으로 이주한 사람들은 이 영화가 통쾌하고 카타르시스를 느끼는 작품으로 정착될 것이다. 기존 서구영화에서 볼 수 있는 오리엔머스크리즘은 동양을 대상으로 한 것이 많은데, 그런 차별적 요소를 서양의 한가운데이자 유럽인종의 근간인 북유럽으로 옮긴 점이 매우 주목을 끈다. 오리엔마스크에 반대하고 저항하는 문학적 분위기가 서구 대상화로 옮겨갈까? 좀 더 지켜볼 필요성이 있다.​​​​

(감독판문)